第三世多杰羌佛 義雲高 大師弟子的部落格

 

 

 

 

 
 
 
七師十證書鑒真假

 

 

 
 
國際佛教僧尼總會一向秉持釋迦牟尼佛及第三世多杰羌佛教法，慈悲、無私的利益眾生，令眾生增益幸福為宗旨。

文／蘇靜

古往今來，爲了尋找幸福，出家修行者不計其數，到處可見剃度出家的行腳僧尼出沒於塵世之間。出家為僧的人，緣於各種不同的因 果，有 因爲衣食壓力、家 庭失和、社會矛盾、生活飢迫、災病纏身出家，有爲了求解脫生老病死苦而出家，也有所謂看破紅塵、修法取道、欲步入超人之途而出家，但 真正身處榮華富貴、妻 恩子愛、天倫之樂而出家的，卻九牛一毛。近代的虛雲老法師、弘一法師、能海法師、隆蓮法師就是典型的真正出家代表人物。他們的出家可 以說是一心只在向彌 陀，不帶塵俗染家風。也就是說在下定決心出家之時，他們心中只有佛菩薩，而身在世俗家庭，心在靈山問道。最難得的是他們家庭豐足、榮 華貴樂，本人又才華橫 溢、衆望俯首，乃至桃李滿門、燿祖光宗，但他們竟然說出家就出家，毫無牽挂，甚至連家裏的親人都還不知其出家，突然一文報息，已經在 廟上圓頂，成了披衣頭 陀。這幾位赫赫有名的人物就是這樣無牽無掛的心行，最終他們個個成了世界著名一代高僧。這類的真正出家，世上難覓，幾十年難得一位。
但 就在今天，一位比丘尼絕塵而出，撼人心扉。她的出家與前者相比更加非同凡響，因爲她本是一位帶髮仁波切，法號“阿旺德吉”，在中國教 壇中頗有一些名氣，於 中國二十幾個省都有她的道場，臺灣香港有她的壇城機構，她所到之處均是男女弟子迎接，處處登臺受禮，弟子依止崇敬讚嘆。由於慈悲為 本，活動能量較大，她個 人的商務公司也特別興隆，說得上是兩重財富，一代大德，對於她來説根本不需要現出家相便可受人敬重，財源豐足，普渡衆生，弘揚如來教 法。早在二十年前她便 是修學薩迦派道果法的行人，根據阿旺德吉仁波切說，她爲了修道果法，耗費了巨大的心力，精進勇猛修持，可是毫無收穫。當她向薩迦派的 巨德上師問及何以沒有 受用時，大尊者說，看來你不相應。後來她依止第三世多傑羌佛學習不共道果法的深道境，不到一年就完成了學業，這時她終于明瞭，原來她 之前所修學的是公衆都 可以領受的道果法，無論好人壞人，善根深淺都可以修，這是世俗的修持法，哪裏是真的佛法啊！是第三世多傑羌佛給她傳了道果法的真傳， 修成了不共道果法的實 相境。2011年經三師七證考核，已考取了許多法王都沒有辦法考到的聖德證書。
正因爲她修行精進，大悲為本，利樂衆生，威望震撼蒼穹，而招致個別修行普通之人的嫉妒，造謠破壞，但是阿旺徳吉仁波切毫無嗔怨 之 心，平靜泰然，忍辱 負重，對造謠誹謗者她也予以讚嘆。國際佛教僧尼總會看在眼裏，對社會上的非議無法理解，爲了客觀對待事實，便向聯合國際世界佛教總部 提出申請，對阿旺德吉 仁波切進行了一場嚴肅求實的考試，考她的道德聖量，考她的證境資格。阿旺德吉受到了侮辱，卻在七師十證的考場上，出神入化，開頂顯 道，神識飛出，測應本 性。十七位考官現場大驚，個個讚嘆，寫下發誓文書為她作證。
更值得一提的是，阿旺德吉仁波切神識飛出之際，親自見到了佛菩薩，與佛菩薩們同處共語，她感動萬分，當時便在考場將一頭波浪形 的秀 髮剪下一束，公開 宣佈：她曾對觀世音菩薩發下心願，若有一日親見虛空佛菩薩，她就馬上出家，做一個比丘尼，普渡衆生。現在她必須完成願力，出家為尼。 果然很快，在家裏人都 不知道的情況下她已在臺灣蓮峰寺剃度為尼了，法號叫證達。她放下了一切世間榮華富貴、天倫之樂，六塵不染，超凡入聖了。
筆者對這位聖德深爲感佩，有緣訪問到當時在場的人士，談及阿旺德吉仁波切當時是滿面羞愧之色，聖德的仁波切内心難以安息，她 說： “我太差了，根本就 不是一個修行人，早就應該出家。我竟然拿一個出家的身份來跟佛菩薩講條件，我實在糟糕，要等到親眼看到了佛菩薩才出家，簡直不堪為修 行人，我為自己難過。 更不可原諒的是，我已經證到了聖境，爲什麽還要等到現在！”自責之下，難以自禁。
這一番肺腑之言，令我不得不想，阿旺德吉不愧是真正聖德啊！而反觀那些背後誹謗、專營是非的人，你們能做到阿旺德吉的境界嗎？ 我幫 你們回答：不能。 因爲空話誰都會說，到實際兌現的時候就來一個遮風擋雨、走扭話談。就凴阿旺德吉富足康樂享譽中原卻依然出家，就不是你們能做得到的， 至於她所證到的聖境， 這些人也不想一想自己能沾邊嗎？你們確實應該自省了，難道要帶著謗聖的行爲去下刀山油鍋嗎？
更有好消息，阿旺德吉仁波切——證達大師在僧尼們的帶領下，去做了科學的驗證，她確實脫胎換骨，超越了不共道果，進入了泥丸道 果深 道法，頭頂開口三 指寬，深洞可見入腦髓。這在專修道果法的法王中，也是難以找到一人爲例的。聯合國際世界佛教總部已經正式宣佈阿旺德吉仁波切——證達 比丘尼上人，是真正考 過了七師十證的聖德，是爲佛陀們增光的比丘尼、好上師、衆生的依怙。

 


 

 

 

 
最近一段時間，辦公室不斷接到請求，說他們已經給義雲高大師國際文化基金會作了多少錢的捐款，希望辦公室能夠安排時間，他們好接受第三世多杰羌佛的灌頂傳法。
辦公室接到這類請求第三世多杰羌佛傳法的信，實在感到一頭霧水，這是怎麼一回事？這些人難道沒有看到義雲高大師國際文化基金會負責人接受記者訪談的內容嗎？還沒有弄清楚第三世多杰羌佛辦公室和義雲高大師國際文化基金會的關係嗎？這些人的觀點是一種非常錯誤的知見，為此，辦公室特公告大家：
第一， 義雲高大師國際文化基金會雖然用第三世多杰羌佛的名字（義雲高大師）作為機構的名稱，但是與第三世多杰羌佛和第三世多杰羌佛辦公室沒有任何隸屬關係。據我們了解，他們為募款所請的是另外的聖德，但由於第三世多杰羌佛和我辦公室不參與他們的活動，因此無權發言，也不會為了發言而造成參與他們活動的事實。
第二， 義雲高大師國際文化基金會成立十多年來，在宣傳第三世多杰羌佛的的成就、宏揚第三世多杰羌佛的哲學文化、提升整個社會的倫理道德方面做了大量的工作，作出了傑出的貢獻，第三世多杰羌佛說：“這些都是他們的功德之舉，是應該讚歎的。但是，以捐贈多少錢來決定其享受什麼等級的佛法、福報，這是不符合眾生根器福報緣起的。眾生平等，一切眾生均有學佛修行的權利和緣起，而不是以捐的錢多錢少來作定取，如果少數有錢的富豪才能學法，那眾多貧窮的人就不能學法嗎？要明白，真正的佛法是無私、無價的，沒有買賣性質，不是買門票進去就可以學，如果以高價買高法、低價買低法，這與社會上定價賣門票傳法的那些法王、活佛有什麼差別呢？這還有善惡根器之分嗎？如果那樣，一個惡行壞人拿多點錢就能學法嗎？佛教普利眾生的平等性在哪裡呢？基金會他們雖然請了大德傳法，但是，我反感這樣不合善根因果的行為，這不是錄取傳法的標準。傳法的標準應該是哪一位佛弟子諸惡莫作、眾善奉行，善根成熟，就是法器，因此，對於為義雲高大師國際文化基金會捐錢的善信們，你們的學法應與基金會聯絡，他們請什麼人傳法，我不參與，我不會因為你們來信要求說捐贈基金會的錢多，就為你們傳大法。也許有人會問那捐錢做好事反而學不到佛法嗎？不是這樣，你們捐贈做好事，是功德的，至於學法，要等你們與我的法緣成熟，符合緣起善根者，我一定會為你們傳法，我不會收你們的供養，更不會賣門票講法，我是第三世多杰羌佛，是你們的服務員，但決不會為違背因果的言行而去背書。”
 
 
第三世多杰羌佛辦公室
二零一二年六月二十八日